Durant les années où j’ai parcouru les pays, regardé les personnes vivre, me connecter à des groupes sociaux, échangé avec des personnes de tout niveaux sociaux, je me suis aperçu que beaucoup de gens disaient que la terre montait en vibration, que nos énergies étaient suscitées par d’autres énergies, que des guides, des anges et toutes autres formes venant d’un ailleurs, arrivent jusqu’à notre compréhension, nos ressentis… que nous sommes en 4d, en 5d, en 6d en 8d, que nous devons suivre certains changements, être ceci ou cela etc.
Finalement tout cela est vrai !
Nous vivons nos croyances.
Mais vous, que faites-vous pour vous ?
Avez-vous les outils qui vous permettent de changer et mettez-vous en pratique ces outils ?
ou contentez-vous simplement de passer l’information et de dire faites ceci ou cela ?
Avez-vous ne serait-ce qu’une pensée pour vous pour pratiquer votre idéal et de ce fait, voir s’il est applicable pour le monde où vous êtes ; pour la situation où vous vous trouvez, pour l’humain que vous êtes et non l’humain que vous croyez que vous êtes ?
Je ne vois que de l’information mais toujours rien au niveau de vos consciences, au niveau de vos comportements, pour vous. Pour ce que je vois, ce ne sont que des images, mais toujours rien, je ne vois que, excitation mais toujours rien pour vous.
Et votre évolution mes chers enfants, l’évolution de votre conscience ?
Il n’est pas conscience simplement de dire, j’ai vu ça ou ça, j’ai fait ça ou ça !
Ne croyez vous pas que de changer votre façon de faire, de changer votre façon de penser, de changer votre façon de partager, de dire, d’échanger avec les autres, de changer votre façon que vous avez à communiquer avec vous-même, avec votre intimité, votre intérieur, elle ne serait pas plus précise et puissante si vous établissiez un réel lien avec vous même et la profondeur de vous même ?
Le Bouddha a été traduit comme ceci ce qui n’est pas totalement juste :
Lorsque nous envisageons la voie ou le chemin de l’enseignement du Bouddha, c’est ce que l’on appelle le Dharma. Nous avons vu d’ailleurs qu’il y a plusieurs sens à ce mot Dharma et que l’on peut résumer par « prendre refuge » ou de « se protéger ».
Bon nombre de personnes disent que nous venons des grecs, des latins, des romains, des francs (germaniques), des arabes, que nous sommes d’origine de notre pays, américains, français, chinois ou australiens parce que nous avons été influencé par d’autres ethnies ou parce que nous sommes nés dans ce pays etc…
Lorsque l’amour est présent, lorsque le sentiment amoureux est là, toutes nos dimensions sont présentent parce que tout lâche et s’ouvre à la joie, à la liberté et à la fluidité intérieure. Lorsque je parle d’être amoureux, c’est lorsque deux êtres vouaient à être ensemble se rejoignent. Ce sont toutes les structures subtiles, énergétiques mais aussi le physique, les dimensions divines, les connections extra sensorielles qui se décuplent et se connectent.
… De même que lorsque nous observons nos pensées dans notre esprit, et même sans les observer, simplement en les vivant inconsciemment, nous les considérons comme les nôtres et nos émotions montent, prennent de la place, nous rendant dépendant de nos ballotements intérieurs. Autrement dit, nous ne gérons plus nos émotions et nos pensées, nous les laissons aller comme un bateau à la dérive. Il en va de même lorsque nous communiquons. Par exemple lorsqu’on lit un texte, nous prenons souvent pour soi ce qui est écrit. Que cela soit dans le domaine privé ou professionnel, lorsque nous lisons une présentation de quelqu’un, un commentaire, une simple demande, sans parler des échanges quotidiens que nous avons avec notre famille, nos ami(e)s et d’autres personnes, nous nous posons que très rarement la question : Parle-t-il de lui ou parle t-il de moi. Parle-t-elle d’elle, parle t-elle de moi ? Qu’elle est la situation ? Dans quel contexte est la situation ? Nous ne faisons plus ce recul. Nous ne prenons plus le temps de finir les situations et nous les portons encore très actives en nous même.
…/… Dans la façon dont nous avons de percevoir les phénomènes, il y a très souvent une différence entre la nature des choses, et comment elles nous apparaissent.
Un arbre est un arbre jusqu’à ce que l’on dise que ce n’est pas un arbre. Mais par exemple, que c’est une herbe. Du point de vue de notre taille, les arbres peuvent ressembler à un arbre comme nous les connaissons, comme on nous les a décrit. Avec leurs racines qui s’enfoncent dans la terre, leur tronc, leur écorce, leur branches et leur feuillages qui s’élèvent dans le ciel. Mais depuis un avion, nous n’allons voir que de l’étendue verte et la conception même de l’arbre si nous n’avons connu que cet angle de vue, celui du ciel, sera absent de notre regard et sera absent du domaine même de la connaissance de notre esprit. Qu’en est-il de notre condition d’humain ?
Ainsi ai-je entendu, une fois que le Bienheureux était installé à Savatthi, dans le bosquet de Jéta, au monastère d’Anathapinkida. Là, il s’adressa aux Bhikkus en ces termes : « Bhikkus », « Oui Bhanté (Vénérable) », répondirent-ils. Il leur dit : » Il y a dix choses qui doivent constamment être développées, pour qui devient moine : «